Pengumuman singkat tentang fakta nama Imam Mahdi yang dinanti-nantikan

Bagian 1

‍

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, shalawat dan salam kepada para rasul, dan segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam,

Shalawat dan salam kepada kalian, para pendukung saya yang tercinta dan semua pendatang baru untuk bertanya dan berdialog mencari Kebenaran, dan Kebenaran itu lebih layak untuk diikuti, dan shalawat dan salam kepada saudaraku, Al-Husain bin Umar yang mulia.

Aku, Imam Mahdi yang Ditunggu, memerintahkan Al-Husain bin Umar dan seluruh pendukungku untuk mengamalkan sifat-sifat kesabaran yang baik, dan aku memerintahkan kepada para staf dan para pengurus untuk tidak melarang siapa pun yang memulai dialog dengan Imam Nasser Mohammad Al-Yamani hingga ada keputusan dariku, Imam Mahdi yang Ditunggu, untuk melarangnya, setelah kita menegakkan argumen terhadapnya dengan Kebenaran, dan kita menguasainya dengan kekuasaan ilmu,Jadi, jika ia terus berlanjut setelah itu dengan menyalahgunakan atau menyia-nyiakan waktu al-Mahdi, lalu saya berdebat dengannya tentang urusannya, maka tidak ada salahnya bagi kami untuk melarangnya setelah semua pendukung dan pengunjung situs web kami mendapati bahwa Imam Nasser Mohammad Al-Yamani benar-benar yang paling dominan dalam berdialog dengan ilmu dan otoritas, sebagaimana yang akan kami lakukan sekarang dengan izin Allah bagi mereka yang ingin mengikuti Kebenaran dan Kebenaran itu lebih layak untuk diikuti.

Wahai Ibn A'la, salam untuk Anda dan selamat datang di meja dialog global untuk Imam Mahdi yang dinanti-nantikan. Dan selamat datang kepada seluruh kaum Muslimin dan orang-orang kafir. Saya melihat Anda berdebat dengan kami tentang masalah kata 'bertepatan', di mana saya, Imam Mahdi, telah berfatwa bahwa makna yang dimaksud dengan penggunaan kata 'bertepatan' secara bahasa dan legitimasi adalah kesamaan, bukan kesamaan yang tepat, Jadi, kita mendapati Ibn A'la masih berdebat dengan para pendukungnya dalam sebuah perdebatan besar dan ia memberikan fatwa dengan kebatilan bahwa makna yang dimaksud dari kata bertepatan dalam al-Kitab adalah kesepadanan yang sama persis, namun aku, Imam Mahdi, berfatwa dengan Kebenaran, bahwa makna yang dimaksudkan dengan penggunaan kata bertepatan adalah kesepadanan yang sama, bukan kesepadanan yang sama persis. Agar Ibn A'la memahami makna yang dimaksud, maka Imam Mahdi, Mahdi Nasser Mohammad, melontarkan berita ini sebagai berikut:

(Bush Jr. dan tuan rumahnya Blair telah bertepatan menginvasi Irak)

Apakah anda keberatan dengan fatwa ini, wahai saudaraku yang terhormat Ibn A'la? Jadi, jika Anda menjawab ya bahwa Bush Jr. dan tuan rumahnya, Blair, telah bersepakat untuk menginvasi Irak secara zalim, maka Imam Mahdi, Nasser Mohammad Al-Yamani, berkata kepada Anda: Tidakkah Anda melihat bahwa yang bertepatan itu adalah yang sependapat, yang berarti bahwa Bush Jr. dan tuan rumahnya, Blair, telah bersepakat untuk menginvasi Irak? Dalam hal ini, pernyataan penjelas yang benar untuk kata bertepatan adalah kesesuaian dan bukan kecocokan, jadi apakah benar jika dikatakan: (Bush Jr. dan tuan rumahnya Blair telah cocok untuk menginvasi Irak)

Lalu bagaimana anda berfatwa bahwa yang bertepatan itu adalah yang sepadan? Sesungguhnya, saudaraku yang mulia, keserupaan adalah kesesuaian secara bahasa, maka mengapa Anda berdebat tanpa ilmu, tanpa petunjuk, dan tanpa kitab yang mencerahkan? Aku memohon kepada Allah untuk memberi petunjuk kepadamu dan juga mengampunimu, apakah kamu masih keberatan dengan fatwa Imam Mahdi tentang pernyataan penjelasan dari kata yang bertepatan, bahwa ia benar-benar bertepatan dan bukannya keserupaan? Dan jika Anda menolak - wahai Ibn A'la - namun yang dimaksud dengan kata bertepatan adalah keserasian, maka Imam Mahdi mengulangi pertanyaan itu kepada Anda sekali lagi, apakah benar bahwa kita mengatakan: ( sesuai dengan Bush Jr. dan tuan rumahnya, Blair, dalam menginvasi Irak)?

Atau kita katakan bertepatan dengan Bush Jr. dan tuan rumahnya Blair dalam menginvasi Irak?

Dengan demikian kita mengatakan setuju dengan Bush Jr. dan tuan rumahnya Blair untuk menginvasi Irak?

Oleh karena itu, yang bertepatan bukanlah yang cocok, bahkan yang bertepatan adalah yang sepaham, maka mengapa mereka berdebat tentang Kebenaran setelah jelas bagi kalian bahwa itu adalah Kebenaran dari Tuhan kalian?

Dan shalawat serta salam semoga tercurah kepada para rasul, dan segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Saudaramu; Imam Mahdi Nasser Al-Yamani oleh Mohammad.

Pernyataan Forum Resmi

Bagian 2

10 - 08 - 1431 AH

22 - 07 - 2010 IKLAN

01:27 pagi

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, shalawat dan salam kepada para rasul, salam kepada kita dan kepada hamba-hamba Allah, dan segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.

Shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada kalian, para sahabatku yang tercinta, para pengunjung dan para pencari Kebenaran, salam sejahtera atasmu, saudaraku yang terhormat, Ibnu A'la, dan semoga Allah memberkatimu, Allah mengutusku, Imam Mahdi, untuk memerintah dengan Kebenaran di antara orang-orang yang berselisih, sebagai contoh, lihatlah perdebatan kaum Syiah dan Sunni tentang nama Imam Mahdi yang dinanti-nantikan, mereka menamainya dengan sebutan berikut:

Apakah Imam Mahdi yang dinanti-nantikan itu adalah: Mohammad Bin abdullah atau Mohammad Bin Al-Hasan Al-Askari?

Pertanyaan: Telah diriwayatkan oleh kaum Sunni beberapa riwayat yang menyebutkan bahwa nama ayah Imam Mahdi af. adalah "Abdullah", yang menyebabkan sebagian orang meyakini sebuah kekeliruan, bahwa Imam Mahdi af. adalah "Mohammad bin Abdullah", dan diberitahukan bahwa beliau belum lahir, dan akan lahir sebelum kemunculannya pada dekade terakhir, apakah keabsahan riwayat-riwayat tersebut?Jawaban: Telah sampai kepada sebagian perawi dari kalangan Ahli Sunnah sebuah riwayat dari Ibnu Mas'ud, dari Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-, bahwa beliau bersabda "Al-Mahdi namanya sama dengan namaku, dan nama ayahnya sama dengan nama ayahku." (HR. Bukhari dan Muslim): "Kehidupan dunia tidak akan berakhir atau: tidak akan terbit kiamat hingga Allah mengutus seorang laki-laki, dan di sebagiannya lagi: "Hingga seorang laki-laki menjadi raja atas manusia dari keluarga keluargaku, yang namanya sama dengan namaku, dan nama bapaknya adalah nama bapakku" (HR. Bukhari dan Muslim).1 Dalam masalah ini, ada beberapa hal yang perlu direnungkan, antara lain:2 1. Riwayat ini telah diriwayatkan oleh beberapa perawi dari kalangan Ahli Sunah dari Ibnu Mas'ud sendiri, seperti dalam Musnad Ahmad di beberapa tempat, dan di dalamnya: (dan yang namanya adalah namaku) saja.2 Sebagian perawi Sunni lainnya -sebagaimana yang diriwayatkan oleh Tirmidzi dalam kitab Sunan-nya- meriwayatkan hadis ini dari Ibnu Mas'ud dengan lafazh: (dan yang namanya adalah namaku) saja, dan Tirmidzi berkata: Dari Ali, Abu Said, Ummu Salamah, dan Abu Hurairah, dan riwayat ini benar (3). Riwayat dengan lafazh ini memiliki alasan lain karena semua sahabat -selain Ibnu Mas'ud- konsisten dengan lafazh "nama bapaknya adalah nama bapakku", dan sebagian besar penghafal hadis mengikuti jejak Tirmidzi, sehingga Al-Thabarani mengeluarkan riwayat ini dalam lafazh Ibnu Mas'ud dengan berbagai macam lafazh lainnya, yaitu lafazh "yang namanya adalah namaku" (4). Dan mengeluarkan hukum dalam "Mustadrak atas Ash-Shahihain" riwayat yang disebutkan dari Ibnu Mas'ud dengan lafazh "yang namanya sama dengan namaku" saja, lalu berkata: "Riwayat ini benar dengan syarat kedua syekh tersebut tidak membawanya" (5), kemudian diikuti oleh Al-Thahabi dalam meringkas Al-Mustadrak dan meriwayatkannya dalam Al-Baghawi dalam "Lentera Tahun" dari Ibnu Mas'ud tanpa tambahan ini, dan mengatakan riwayat yang bagus (6).Al-Maqdisi Al-Syafii menyatakan bahwa para imam riwayat tidak meriwayatkan tambahan tersebut, maka ia berkata -setelah menukil riwayat- tidak mungkin bisa dijadikan hujjah atas kesepakatan para penghafal hadis tersebut dalam menghilangkan tambahan tersebut, jika memang benar diriwayatkan oleh Ibnu Mas'ud tanpa tambahan, yang diriwayatkan oleh sekelompok imam riwayat di dalam kitab-kitabnya, di antaranya: Imam Abu Issa Al-Tirmidzi dalam kitabnya, dan Imam Abu Dawud dalam kitab Sunan-nya, dan Hafizh Al-Baihaqi, dan Syekh Abu Amro Al-Dani, demikianlah semuanya". Yang artinya, tanpa tambahan (dan nama ayahnya adalah nama ayahku), kemudian Al-Maqdisi Al-Syafii mengemukakan rangkaian riwayat yang mendukungnya, merujuk pada imam-imam yang terarah mempertahankannya seperti Al-Tabrani, dan Ahmad bin Hanbal, Al-Tirmidzi dan Abu Dawud, Al-Baihaqi, dari Abdullah bin Mas'ud, dan Abdullah bin Umar dan Huzaifah (7).Dan tidak mungkin secara rasional kesepakatan para imam ini mempertahankan proyeksi penambahan ini (dan nama ayahnya adalah nama ayahku) jika itu benar-benar diriwayatkan oleh Ibnu Mas'ud.3 Al-Hafiz Abu Naeem Al-Isfahani telah meneliti (wafat 430 H) dalam bukunya "Keutamaan Imam Mahdi", jalur-jalur periwayatan dari Assem bin Abi Al-Najasyi, anak dari Mas'ud, yang menyampaikan hingga 31 jalur, dan ia tidak meriwayatkan salah satunya (dan nama ayahnya adalah nama ayahku), tetapi semuanya sepakat pada riwayat (yang namanya adalah namaku) saja. Dan Imam Syafi'i memindahkan teks pidatonya (wafat 638 H) dalam kitabnya "Pernyataan dalam berita-berita di zaman beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam", kemudian beliau mengomentarinya dengan perkataannya:

Dan diriwayatkan selain dari Asim, dari Zarr - dia adalah Amro Ibnu Hamzah - dari Ibnu Mas'ud, semuanya meriwayatkan (namanya adalah namaku), tetapi apa yang diriwayatkan dari Ubaidullah Ibnu Mausa, dari Zaidah, dari Asim, dari Ibnu Mas'ud, yang di dalamnya dia berkata "dan nama ayahnya adalah nama ayahku", dan Al-Labib tidak mencurigai tambahan ini tidak diperhitungkan dalam pertemuan para imam tersebut dalam perselisihan mengenai hal itu (8).

‍

Kemudian Imam Mahdi yang dinanti-nantikan memerintah di antara mereka dengan Kebenaran, dan aku berkata: Sesungguhnya riwayat hadis yang benar adalah [Namanya sama dengan namaku], kemudian kami membuktikan dari al-Quran, pernyataan penjelasan yang benar untuk keserupaan, bahwa yang dimaksud dengan keserupaan adalah keserupaan dan bukan keserupaan yang mutlak, dan jika makna bertepatan adalah pencocokan, maka kita akan menemukan bahwa tahun lunar Ibrani cocok dengan tahun lunar Setelah Hijrah yang dimulai dengan Muharram dan diakhiri dengan Dzulhijah, tetapi bulan pertama dari bulan-bulan suci karena hikmah Ilahi adalah Rajab menjadi yang pertama dari bulan-bulan suci, dan di antara bulan-bulan suci yang lain; Syaban, Ramadhan, dan Syawal, kemudian datanglah bulan suci kedua yaitu Dzul Qaidah. Kemudian Dzulhijjah, lalu bulan pertama tahun setelah tahun Hijrah (Muharram) menjadi bulan suci yang terakhir. Jadi orang-orang yang menginginkan kerusakan menghadapi masalah dalam jumlah yang Allah jadikan suci dan itu adalah bulan Muharram, jadi jika mereka membuat tahun kafir sesuai dengan tahun lunar maka pasti akan berakhir dengan bulan Dzulhijah yang ketiga dari bulan-bulan suci dan meninggalkan mereka bulan Muharram, Tentu saja mereka tidak dapat menjadikannya sebagai bulan pertama dari bulan-bulan suci karena mereka tahu bahwa bulan Muharram adalah bulan terakhir, yang memaksa mereka untuk menjadikan tahun mereka lebih dari dua belas bulan agar bertepatan dengan bulan Muharram, sehingga bulan Muharram menjadi bulan terakhir dalam tahun mereka, kemudian diakhiri dengan bulan Muharram agar mereka dapat menetapkan hari raya tahun baru, dan mereka menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah.

Oleh karena itu, masalah yang mereka hadapi bukanlah pada bulan Rajab, bukan pula pada bulan Dzulqaidah, dan bukan pula pada bulan Dzulhijjah; Bahkan, masalahnya ada pada bulan Muharram karena bulan ini adalah bulan pertama tahun Hijriyah dan bulan terakhir dari bulan suci, dan untuk itu mereka terpaksa menambahnya untuk mendapatkan bulan suci Muharram karena tiga bulan pertama (suci) telah dijamin, sehingga mereka membuat tahun mereka sesuai dengan tahun Setelah Hijrah, maka mereka pasti akan memastikan bulan Rajab, Dzul Qaidah dan Dzulhijjah tetapi meninggalkan bulan suci Muharram dan untuk itu mereka harus menambahnya agar jumlah (bulan) bertepatan dengan apa yang Allah jadikan suci yaitu bulan suci Muharram, yang berarti mereka ingin menyamakan bulan terakhir di tahun yang dihujat dengan bulan pertama di tahun Hijrah (Hijriyah) untuk menghalalkan acara-acara musyrik mereka yang telah Allah jadikan suci seperti hari raya tahun baru.

Wahai saudaraku yang mulia, fatwa kami mendahului pernyataan ini dengan Kebenaran bahwa jika yang dimaksud dengan bertepatan adalah keserasian, maka tidak akan ada bulan yang dapat diakses; bahkan mereka akan menjadikan tahun yang dihujat itu sama dengan tahun yang disyariatkan, dan karena hikmah Allah memisahkan bulan-bulan haram, maka Dia menjadikan bulan itu agar orang-orang kafir bertambah kekafirannya, Karena itu, mereka harus menambahnya, karena selama bulan suci Muharram adalah yang terakhir dari bulan-bulan suci, mereka tidak akan pernah memanjangkannya, bahkan jika mereka membuat tahun yang dihujat itu bertepatan dengan tahun lunar, karena faktanya, tahun itu akan berakhir pada bulan Dzulhijah, dan karena itulah mereka harus menambahnya agar bertepatan dengan bulan keempat, yaitu bulan suci Muharram.

Bagaimanapun, menjadi jelas bagi Anda bahwa bertepatan bukanlah pencocokan sama sekali, melainkan kesesuaian, dan Anda menjadi saksi atas makna tersebut yang dikonfirmasikan oleh kata-kata Anda: "Bertepatan fulan dengan fulan" yang berarti "Bersesuaian fulan dengan fulan", dan Anda tidak bermaksud dengan perkataan Anda bahwa "fulan bertepatan dengan fulan" melainkan "fulan bersesuaian dengan fulan".

Wahai manusia, mengapa kalian mengubah-ubah bahasa kalian, padahal kalian mengetahui? Dan kesimpulan dari masalah ini, sesungguhnya Anda tahu bahwa yang bertepatan adalah yang sepadan, dan karena Anda meyakini bahwa yang sepadan juga berarti yang sepadan, maka berdasarkan hal itu, al-Mahdi yang Ditunggu, Nasser Mohammad, mengarahkan pertanyaan ini kepada Ibn A`la, dan benar: Apakah Anda telah menemukan bahwa nama Mohammad sesuai dengan nama Nasser Mohammad dan Allah menjadikan nama Mohammad sesuai dengan namaku dan nama nenek moyangku, ataukah Anda menyangkal bahwa namaku adalah Nasser Mohammad? Oleh karena itu, nama Mohammad sesuai dengan namaku, dan Allah hanya membuat kesesuaian antara namaku dan nama Mohammad, nama nenek moyangku, dan itu adalah hikmah yang sangat luas agar nama tersebut membawa pengumuman dan panji-panji masalah, karena Allah tidak mengutusku, al-Mahdi yang dinanti-nantikan, sebagai seorang nabi dan bukan pula seorang rasul; bahkan Dia mengutusnya sebagai (Nasser), pendukung bagi doa Muhammad saw. untuk mendapatkan pengampunan dan kedamaian dari Allah dan keluarganya, dengan itu, hikmah yang sangat luas mengharuskan adanya nama-nama yang bertepatan. Namun Anda mendefinisikan keserupaan sebagai keserupaan yang tepat, padahal Anda tentu tahu dalam bahasa Arab bahwa keserupaan itu tidak boleh sama persis, karena tidak benar jika Anda mengatakan: (si fulan bertepatan dengan si fulan untuk membunuh si fulan), tetapi Anda mengatakan: (si fulan bertepatan dengan si fulan untuk membunuh si fulan). Oleh karena itu, yang dimaksud dengan bertepatan adalah keserempakan, bukan kesesuaian, wahai saudaraku yang mulia.

Adapun pertanyaan Anda yang Anda ajukan kepada saya sebagai berikut: "Apakah perkataan saya [Namanya sama dengan nama saya] dalam arti bahwa nama ayahnya adalah nama saya?". Kemudian Imam Nasser Mohammad Al-Yamani menjawab kepada Anda sebagai berikut: Sesungguhnya, penjelasan yang benar untuk riwayat yang benar untuk Mohammad Rasulullah -semoga Allah mengampuni dan memberi kedamaian kepadanya dan keluarganya- adalah: [Namanya sama dengan namaku] dalam arti bahwa nama Mohammad sama dengan nama Nasser Mohammad, ataukah Anda tidak melihat dalam namaku ada kesamaan dengan nama Mohammad Rasulullah -semoga Allah mengampuni dan memberi kedamaian kepadanya dan keluarganya? Bagus sekali bahwa kalian tunduk pada kenyataan bahwa keserupaan itu adalah kesesuaian dan bukan kesamaan, dan di sini masalahnya terletak pada Syiah dan Sunni karena kesalahpahaman mereka terhadap kata keserupaan, sehingga mereka mengira itu adalah kesamaan, dan karena itu mereka sepakat bahwa nama al-Mahdi yang ditunggu-tunggu adalah Muhammad , namun mereka berselisih pendapat dalam hal nama ayahnya, maka al-Mahdi yang ditunggu-tunggu menegakkan argumen terhadap mereka secara keseluruhan, dan aku mengeluarkan fatwa dengan kebenaran dan aku berkata; Allah yang Mahatinggi berfirman: Sesungguhnya Kami telah menurunkannya berupa al-Quran dalam bahasa Arab, agar kamu memahaminya.

Allah yang Maha Benar [Yusuf] 12:2

Berdasarkan hal ini saya menantang Anda... Apakah benar secara linguistik bahwa Anda mengatakan: "si fulan berjodoh dengan si fulan untuk membunuh si fulan"? Atau apakah benar secara linguistik bahwa Anda mengatakan: "si fulan bertemu dengan si fulan untuk membunuh si fulan"? Dan saya tahu jawaban orang-orang yang menggunakan bahasa Arab akan menjawab dengan satu bahasa yang sama: "Sesungguhnya, pilihan yang benar secara bahasa adalah kita mengatakan: (fulan bertepatan dengan fulan untuk membunuh fulan), dan bukannya yang benar adalah kita mengatakan: (fulan bertepatan dengan fulan untuk membunuh fulan). Kemudian Imam Mahdi yang dinanti-nantikan, Nasser Mohammad, berkata kepada kalian: Tidakkah kalian melihat bahwa yang bertepatan itu adalah keserasian, bukan kecocokan?

Dengan demikian, nama Imam Mahdi bukanlah (Mohammad bin Abdullah) dan kaum Sunni keliru dalam menyebutkan nama tersebut karena mereka melupakan sebagian ilmu, Oleh karena itu, nama Imam Mahdi bukanlah (Mohammad Bin Al-Hasan Al-Askari) dan orang-orang Syiah pun keliru dalam menamainya karena mereka melupakan sebagian besar ilmu dan mereka tersesat dari jalan yang lurus karena berlebih-lebihan dalam keluarga Nabi Muhammad -semoga Allah mengampuni dan memberikan kedamaian kepadanya dan keluarganya-.

Wahai saudaraku yang mulia, sesungguhnya, apapun bukti yang kami bawa untuk membuktikan kepadamu bahwa nama Imam Mahdi yang ditunggu-tunggu dari Tuhanmu adalah Nasser Mohammad, Sesungguhnya, begitu banyak manusia yang kami beritahukan bahwa namanya adalah Nasser Mohammad, niscaya hal itu tidak akan berguna kecuali Allah menolong Nasser Mohammad dengan otoritas ilmu yang hakiki, maka Dia akan menambahnya dengan berlimpah-limpah ilmu tentang pernyataan-pernyataan al-Quran yang hakiki, sehingga tidak ada seorang ulama pun yang berdebat dengannya, kecuali dia mengalahkannya (ulama) dengan otoritas ilmu yang hakiki, Jadi, jika kalian mendapati bahwa Nasser Mohammad Al-Yamani benar-benar lebih berilmu daripada kalian dalam hal pernyataan penjelasan yang benar bagi Kitab Allah, Al-Quran yang agung, maka sesungguhnya itu adalah tanda terpilihnya khilafah di setiap waktu dan tempat sejak Allah menciptakan khalifah-Nya, Adam, Jadi, meskipun Allah telah memberitahukan kepada mereka bahwa Dia akan menciptakan manusia dari tanah liat untuk menjadikannya khalifah bagi-Nya di bumi, maka Dia memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepadanya, dan meskipun demikian, kalian tidak akan pernah mendapati Allah memerintahkan mereka untuk bersujud kepada Adam, kecuali setelah khalifah Allah; Adam membuktikan bahwa Allah telah menambahkan kepadanya ilmu pengetahuan yang berlimpah melebihi ilmu yang dimiliki oleh para malaikat. Setelah Adam memberikan hujjah berupa kelebihan ilmu atas para malaikat Yang Maha Penyayang, barulah Allah memerintahkan para malaikat-Nya untuk bersujud kepada Adam setelah Adam menguatkan hujjah atas mereka bahwa Allah telah menambah ilmu kepada Adam dengan kelebihan yang sangat banyak atas mereka. Dan Allah Yang Maha Tinggi berfirman: Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi": Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang akan membuat kerusakan di muka bumi dan menumpahkan darah? Dan kami bertasbih memuji-Mu dan menyanjung kesucian-Mu. Dia berfirman: Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.30 Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar! Sebutkanlah kepada-Ku nama-nama benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!"(31) Mereka menjawab: Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.(32) Dia berfirman: Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama mereka. Maka tatkala dia memberitahukan nama-nama mereka, Allah berfirman: Bukankah Aku telah berfirman kepadamu bahwa sesungguhnya Aku mengetahui apa yang ghaib di langit dan di bumi? Dan Aku mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan.33 Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam", maka sujudlah mereka, kecuali Iblis. Dia mendurhakai (perintah) Allah dan menyombongkan diri, dan dia termasuk golongan orang-orang yang kafir.(34)

Allah Yang Maha Benar [Al-Baqarah] 2:30-34

Sekarang telah jelas bagi Anda bahwa Allah tidak memerintahkan para malaikat-Nya untuk melaksanakan apa yang Dia perintahkan kepada mereka sebelumnya hingga khalifah Allah, Adam, memberikan bukti bahwa dia lebih berilmu daripada mereka, kemudian datanglah perintah Allah kepada para malaikat-Nya untuk melaksanakan perintah sujud dan Dia berfirman: Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat, "Sujudlah kamu kepada Adam", maka sujudlah mereka. Maha Benar Allah Yang Maha Agung, dan itulah hukum dalam Kitab (Al-Qur'an), bahwa barangsiapa yang Allah pilih sebagai imam bagi manusia, maka Allah akan menambahkan kepadanya ilmu pengetahuan yang banyak di atas ilmu pengetahuan manusia. Dan untuk itu, Allah Yang Mahatinggi berfirman tentang Imam Thalut: ... Dia berfirman: Sesungguhnya Allah telah memilihnya di atas kalian, dan telah melebihkannya dengan kelebihan ilmu dan tubuh. Dan Allah menganugerahkan kerajaan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.

‍SesungguhnyaAllah Yang Maha Besar [Al-Baqarah] 2:247

Tidaklah dimaksudkan bahwa Dia menambahkan kepadanya tubuh yang berlimpah-limpah melebihi mereka, bahwa Dia menjadikannya tinggi besar atau raksasa, bahkan mungkin ada di antara manusia yang lebih tinggi dan lebih gemuk, namun bukan itu yang dimaksudkan, melainkan kelimpahan tubuh: Bahwa tubuhnya tidak seperti tubuh mereka yang setelah kematiannya menjadi bangkai yang kotor dan tulang-tulang yang membusuk, bahkan ia tetap seperti apa adanya pada hari kematiannya, tidak berubah dan tidak terpengaruh sedikitpun, dan perumpamaan tubuh para imam adalah seperti perumpamaan tubuh para nabi yang tidak membengkak setelah kematiannya, dan tidak pula cacing-cacing yang memakan tubuh mereka sebagaimana perumpamaan tubuh Nabi Sulaiman as. Allah Yang Maha Tinggi berfirman: Maka tatkala Kami tentukan kematiannya, Kami tidak memperlihatkan kepada mereka kematiannya, melainkan seekor binatang melata yang memakan tongkatnya. Maka tatkala ia jatuh, jin melihat dengan jelas bahwa sekiranya mereka mengetahui yang gaib, niscaya mereka tidak akan tinggal diam dalam siksaan yang menghinakan.

Allah yang Maha Benar [Saba'] 34:14

Maksudnya, tidak diperlihatkan kepada mereka kematiannya bahwa tubuhnya membengkak atau berubah atau dimakan ulat, karena mereka tidak melihat hal itu terjadi pada tubuhnya, niscaya mereka akan mengetahui bahwa Nabi Sulaiman -semoga Allah mengampuni dan merahmatinya- telah meninggal dunia, bahkan Allah Yang Mahatinggi berfirman, " Dan tidak diperlihatkan kepada mereka kematiannya, kecuali seekor binatang melata yang memakan tongkatnya ." (QS. Al-Baqarah [2]:261). Maka ketika dia jatuh, jin melihat dengan jelas bahwa, jika mereka mengetahui yang gaib, mereka tidak akan tinggal dalam siksaan yang menghinakan. Maha Benar Allah Yang Maha Besar, demikianlah yang dimaksud dengan kelimpahan dalam tubuh Imam Thalhah tentang Imam Thalhah -semoga Allah mengampuni dan memberi kedamaian kepadanya- dalam firman-Nya Yang Maha Tinggi: tubuh dalam arti, Allah melebihkan beliau atas mereka secara berlimpah di dalam tubuh, sehingga tubuh beliau tidak menjadi mayat yang kotor dan tidak menjadi tulang belulang yang membusuk. Ada apa dengan Anda, Anda berdebat tentang nama dan Anda lupa bahwa perdebatan itu ada di dalam pengetahuan! Tidakkah kalian tahu bahwa bagi para nabi dan imam terpilih, yang mempunyai dua nama di dalam al-Kitab, seperti nabi Allah, Israil, dan kalian tahu bahwa ia adalah nabi Allah, Ya'qub, semoga Allah mengampuni dan memberinya kedamaian, demikian pula nabi Allah, Ahmad, dan kalian tahu bahwa ia adalah nabi Allah, Muhammad, semoga Allah mengampuni dan memberinya kedamaian, wahai manusia, maka dalam hal ini, argumennya bukanlah pada nama; bahkan ia ada di dalam ilmu, dan untuk itu fatwa tersebut datang melalui penglihatan yang benar sebagai berikut: (Non mendebat kalian dengan Al-Quran, tetapi kalian mengalahkannya).

Wahai manusia, sesungguhnya bagi setiap orang ada hujjah, maka jika Allah menolongku dengan otoritas ilmu, lalu kalian mendapati bahwa sesungguhnya tidak ada ulama yang berdebat denganku tentang al-Quran, melainkan aku mengalahkannya dengan otoritas ilmu yang menentukan, maka kalian telah menyadari bahwa Allah telah memenuhi penglihatan yang benar bagiku atas realitas yang sebenarnya, Adapun jika Anda mendapati seseorang mengalahkan Imam Nasser Mohammad Al-Yamani, bahkan dalam menjelaskan satu ayat, sehingga penjelasannya lebih benar daripada penjelasan Nasser Mohammad Al-Yamani, lebih benar dalam perkataan dan lebih baik dalam petunjuk, maka aku bukanlah Imam Mahdi yang dinanti-nantikan, melainkan Imam Nasser Mohammad, Maka, marilah kita jadikan meja dialog sebagai pengadilan dan hakim, tetapi saya meminta - demi Allah Yang Maha Besar - agar Al-Husain putra Umar bersabar dan tidak melarang siapa pun yang berdialog dengan saya hingga ada keputusan tentang pelarangan isu-isu dari Imam Mahdi yang dinanti-nantikan, hal ini dikarenakan pelarangan tersebut memenuhi keinginan setan-setan manusia yang tentunya mereka ingin agar manusia berkata: "Tidakkah kalian melihat bahwa al-Mahdi yang ditunggu-tunggu, yang memanggil semua manusia untuk berdialog, muslim dan kafir di meja dialog (situs web Imam Nasser Mohammad Al-Yamani) , kemudian ia melarang mereka setelah beberapa saat dialog, karena khawatir mereka akan menegakkan argumen yang menentang Nasser Mohammad Al-Yamani." Karena itu, orang-orang akan berkata, "Wahai Al-Husain putra Umar yang terhormat, dan aku tahu bahwa Anda memiliki semangat besar untuk Imam Mahdi yang ditunggu-tunggu, khalifah Allah Yang Maha Esa dan Maha Agung, tetapi Anda mendapati bahwa Allah memerintahkan Anda begitu banyak toleransi dan kesabaran dalam perintah-perintah yang benar di dalam Kitab yang menentukan:

(1) {And whoever is patient and forgives — that surely is an affair of great resolution.} Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:43

‍
(2) {So have patience, as men of resolution, the messengers, had patience, and seek not to hasten on for them (their doom). On the day when they see that which they are promised, (it will be) as if they had not tarried save an hour of the day. (Thine is) to deliver. Shall then any be destroyed save the transgressing people?} Truthful Allah the Great [Al-Ahqãf] 46:35

(3) {Peace be to you, because you were patient — how excellent is then the final Abode!} Truthful Allah the Great [Al-Ra`ad] 13:24

(4) {And if you take your turn, then punish with the like of that with which you were afflicted. But if you show patience, it is certainly best for the patient.} Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:126

(5) {And messengers indeed were rejected before you, but they were patient when rejected and persecuted, until Our help came to them. And there is none to change the words of Allah. And there has already come to you some information about the messengers.} Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:34

(6) {Except those who are patient and do good. For them is forgiveness and a great reward.} Truthful Allah the Great [Hûd] 11:11

(7) {And those who been patient seeking the pleasure of their Lord, and keep up prayer and spend of that which We have given them, secretly and openly, and repel evil with good; for such is the (happy) issue of the abode} Truthful Allah the Great [Al-Ra`ad] 13:22

(8) {Those who are patient and on their Lord they rely.} Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:42

(9) {What is with you passes away and what is with Allah is enduring. And We shall certainly give to those who are patient their reward for the best of what they did.} Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:96

(10) {Then surely your Lord, to those who flee after they are persecuted, then struggle hard and are patient, surely your Lord after that is Protecting, Merciful.} Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:110‍

(11) {Surely I have rewarded them this day because they were patient, that they are the achievers.} Truthful Allah the Great [Al-Mu´minûn] 23:111‍

(12) {These are rewarded with high places because they are patient, and are met therein with greetings and salutation,} Truthful Allah the Great [Al-Furqãn] 25:75‍

(13) {These will be granted their reward twice, because they are patient, and they repel evil with good and spend out of what We have given them.}Truthful Allah the Great [Al-Qasas] 28:54‍

(14) {Who are patient, and on their Lord they rely!} Truthful Allah the Great [Al-`Ankaboot] 29:59‍

(15) {And We made from among them Imams to guide by Our command when they were patient. And they were certain of Our messages.} Truthful Allah the Great [Al-Sajdah] 32:24

(16) {And none is granted it but those who are patient, and none is granted it but the owner of a mighty good fortune.} Truthful Allah the Great [Fussilat] 41:35

(17) {And reward them, for their patience, with a Garden and with silk,} Truthful Allah the Great [Al-Insaan] 76:12

(18) {If good befalls you, it grieves them, and if an evil afflicts you, they rejoice at it. And if you are patient and keep your duty, their struggle will not injure you in any way. Surely Allah encompasses what they do.} Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:120

(19) {Yea, if you be patient and keep your duty, and they come upon you in a headlong manner, your Lord will assist you with five thousand of havoc-making angels.} Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:125‍

(20) {You will certainly be tried in your property and your persons. And you will certainly hear from those who have been given the Book before you and from the idolaters much abuse. And if you are patient and keep your duty, surely this is an affair of great resolution.} Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:186

(21) {..And We make some of you a trial for others. Will you bear patiently? And your Lord is ever Seeing.} Truthful Allah the Great [Al-Furqãn] 25:20

(22) {And why should we not rely on Allah? and He has indeed guided us in our ways. And we would certainly bear with patience your persecution of us. And on Allah should the reliant rely.} Truthful Allah the Great [Ibrahîm] 14:12

(23) {..Surely he who keeps his duty and is patient — Allah never wastes the reward of the doers of good.} Truthful Allah the Great [Yusuf] 12:90

(24) {And follow what is revealed to you and be patient till Allah give judgment, and He is the Best of the judges.} Truthful Allah the Great [Yunus] 10:109

(25) {These are announcements relating to the unseen which We reveal to you; you did not know them —(neither) you nor your people — before this. So be patient. Surely, the (good) end is for the dutiful.} Truthful Allah the Great [Hûd] 11:49

(26) {And be patient, for surely Allah wastes not the reward of the doers of good.} Truthful Allah the Great [Hûd] 11:115

(27) {And be patient and your patience is not but by (the help of) Allah, and grieve not for them, nor be in distress for what they plan.} Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:127

(28) {And keep yourself with those who call on their Lord morning and evening desiring His goodwill, and let not thine eyes pass from them, desiring the beauties of this world’s life. And follow not him whose heart We have made unmindful of Our remembrance, and he follows his low desires and his case exceeds due bounds.} Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:28

(29) {So bear patiently what they say, and glorify the praise of your Lord before the rising of the sun and before its setting, and glorify (Him) during the hours of the night and parts of the day, that you may be well pleased.} Truthful Allah the Great [T.H.] 20:130

(30) {So be patient; surely the promise of Allah is true; and let not those disquiet you who have no certainty.} Truthful Allah the Great [Al-Roum] 30:60

(31) {O my son, keep up prayer and enjoin good and forbid evil, and bear patiently that which befalls you. Surely this is an affair of great resolution.} Truthful Allah the Great [Luqmãn] 31:17

(32) {Bear patiently what they say, and remember Our servant David, the possessor of power. He ever turned (to Allah).} Truthful Allah the Great [S] 38:17

(33) {So be patient; surely the promise of Allah is true; and ask protection for your sin and celebrate the praise of your Lord in the evening and the morning.} Truthful Allah the Great [Ghãfer] 40:55

(34) {Therefore be patient, surely the promise of Allah is true. But whether We make you see part of what We threaten them with, or cause you to die, to Us shall they be returned.} Truthful Allah the Great [Ghãfer] 40:77

(35) {So have patience, as men of resolution, the messengers, had patience, and seek not to hasten on for them (their doom). On the day when they see that which they are promised, (it will be) as if they had not tarried save an hour of the day. (Thine is) to deliver. Shall then any be destroyed save the transgressing people?} Truthful Allah the Great [Al-Ahqãf] 46:35

(36) {So be patient over what they say, and glorify the praise of your Lord before the rising of the sun and before the setting.} Truthful Allah the Great [Q] 50:39

(37) {And wait patiently for the judgment of your Lord, for surely you are before Our eyes, and glorify the praise of your Lord, when you rise,} Truthful Allah the Great [Al-Toor] 52:48

(38) {So wait patiently for the judgment of your Lord, and be not like the Companion of the fish, when he cried while he was in distress.} Truthful Allah the Great [Al-Qalam] 68:48

(39) {So be patient with a goodly patience.} Truthful Allah the Great [Al-Ma`aarej] 70:5

(40) {And bear patiently what they say and forsake them with a becoming withdrawal.} Truthful Allah the Great [Al-Muzzammil] 73:10

(41) {And for the sake of your Lord, be patient.} Truthful Allah the Great [Al-Muddath-thir] 74:7

(42) {So wait patiently for the judgment of your Lord, and do not obey a sinner or an ungrateful one among them.} Truthful Allah the Great [Al-Insaan] 76:24

(43) {O you who believe, be patient and try to excel in patience and guard (the frontiers). And keep your duty to Allah that you may be successful.} Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:200

(44) {And if there is a party of you who believe in that wherewith I am sent and another party who believe not, then wait patiently till Allah judges between us; and He is the Best of Judges.} Truthful Allah the Great [Al-A`arãf] 7:87

(45) {Moses said to his people: Ask help from Allah and be patient. Surely the land is Allah’s — He gives it for an inheritance to such of His servants as He pleases. And the end is for those who keep their duty.} Truthful Allah the Great [Al-A`arãf] 7:128

(46) {And obey Allah and His Messenger and dispute not one with another, lest you get weak-hearted and your power depart; and be steadfast. Surely Allah is with the patient ones.} Truthful Allah the Great [Al-Anfãl] 8:46

(47) {Lord of the heavens and the earth and what is between them, so serve Him and be patient in His service. Do you know any one equal to Him?} Truthful Allah the Great [Maryam] 19:65

(48) {And enjoin prayer on your people, and be patient over it. We ask not of you a sustenance. We provide for you. And the (good) end is for guarding against evil.} Truthful Allah the Great [T.H.] 20:132

(49) {Surely We are going to send the she-camel as a trial for them; so watch them and have patience.} Truthful Allah the Great [Al-Qamar] 54:27

(50) {And seek assistance through patience and prayer, and this is hard except for the humble ones,} Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:45

(51) {O you who believe, seek assistance through patience and prayer; surely Allah is with the patient.} Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:153

(52) {And they came with false blood on his shirt. He said: In fact, your souls have made a matter light for you. So patience is goodly. And Allah is He Whose help is sought against what you describe.} Truthful Allah the Great [Yusuf] 12:18

(53) {He said: In fact, your souls have contrived an affair for you, so patience is good. Maybe Allah will bring them together to me. Surely He is the Knowing, the Wise.} Truthful Allah the Great [Yusuf] 12:83

(54) {Then he is of those who believe and exhort one another to patience, and exhort one another to mercy.} Truthful Allah the Great [Al-Balad] 90:17

(55) {Except those who believe and do good, and exhort one another to Truth, and exhort one another to patience.} Truthful Allah the Great [Al-`Asr] 103:3

(56) {And you take revenge on us only because we believed in the messages of our Lord when they came to us. Our Lord, pour out on us patience and cause us to die in submission (to You)!} Truthful Allah the Great [Al-A`arãf] 7:126

(57) {He said: If Allah please, you will find me patient, nor shall I disobey you in a thing.} Truthful Allah the Great [Al-Kahf] 18:69

(58) {And take in your hand few worldly goods and earn goodness therewith and incline not to falsehood. Surely We found him patient; most excellent the servant! Surely he (ever) turned (to Us).} Truthful Allah the Great [S] 38:44

(59) {But those who were given the knowledge said: Woe to you! Allah’s reward is better for him who believes and does good, and none is made to receive this except the patient ones.} Truthful Allah the Great [Al-Qasas] 28:80

(60) {Say: O My servants who believe, keep your duty to your Lord. For those who do good in this world is good, and Allah’s earth is spacious. Truly the patient will be paid their reward without measure.} Truthful Allah the Great [Al-Zumar] 39:10

(61) {And We shall certainly try you with something of fear and hunger and loss of property and lives and fruits. And give good news to the patient,} Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:155

(62) {It is not righteousness that you turn your faces towards the East and the West, but righteous is the one who believes in Allah, and the Last Day, and the angels and the Book and the prophets, and gives away wealth out of love for Him to the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer and to those who ask and to set slaves free and keeps up prayer and pays the poor-rate; and the performers of their promise when they make a promise, and the patient in distress and affliction and in the time of conflict. These are they who are truthful; and these are they who keep their duty.} Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:177

(63) {So when Saul set out with the forces, he said: Surely Allah will try you with a river. Whoever drinks from it, he is not of me, and whoever tastes it not, he is surely of me, except he who takes a handful with his hand. But they drank of it save a few of them. So when he had crossed it, he and those who believed with him, they said: We have today no power against Goliath and his forces. Those who were sure that they would meet their Lord said: How often has a small party vanquished a numerous host by Allah’s permission! And Allah is with the steadfast.} Truthful Allah the Great [Al-Baqarah] 2:249

(64) {The patient and the truthful, and the obedient, and those who spend and those who ask Divine protection in the morning times.} Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:17

(65) {Do you think that you will enter the Garden while Allah has not yet known those from among you who strive hard (nor) known the patient ones?} Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:142

(66) {And how many a prophet has fought, with whom were many worshipers of the Lord. So they did not lose heart on account of that which befell them in Allah’s way, nor did they weaken, nor did they abase themselves. And Allah loves the patient ones.} Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:146

(67) {And if you take your turn, then punish with the like of that with which you were afflicted. But if you show patience, it is certainly best for the patient.} Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:126

(68) {And Ishmael and Idris and Dhu-l-Kifl; all were of the patient ones;} Truthful Allah the Great [Al-Anbyã´] 21:85

(69) {Whose hearts tremble when Allah is mentioned, and who are patient in their afflictions, and who keep up prayer, and spend of what We have given them.} Truthful Allah the Great [Al-Hajj] 22:35

(70) {Surely the men who submit and the women who submit, and the believing men and the believing women, and the obeying men and the obeying women, and the truthful men and the truthful women, and the patient men and the patient women, and the humble men and the humble women, and the charitable men and the charitable women, and the fasting men and the fasting women, and the men who guard their chastity and the women who guard, and the men who remember Allah much and women who remember — Allah has prepared for them forgiveness and a mighty reward.} Truthful Allah the Great [Al-Ahzãb] 33:35

(71) {But when he became of age to work with him, he said: O my son, I have seen in a dream that I should sacrifice you: so consider what you see. He said: O my father, do as you are commanded; if Allah please, you will find me patient.} Truthful Allah the Great [Al-Sãffãt] 37:102

(72) {And certainly We shall try you, till We know those among you who strive hard, and the steadfast, and manifest your news.} Truthful Allah the Great [Muhammad] 47:31

(73) {And certainly We sent Moses with Our messages, saying: Bring forth your people from darkness into light and remind them of the days of Allah. In this are surely signs for every patient, grateful one.} Truthful Allah the Great [Ibrahîm] 14:5

(74) {Have you not see that the ships glide on the sea by Allah’s grace, that He may show you of His signs? Surely there are signs in this for every patient endurer, grateful one.} Truthful Allah the Great [Luqmãn] 31:31

(75) {But they said: Our Lord, make longer stages between our journeys. And they wronged themselves; so We made them stories and scattered them a total scattering. Surely there are signs in this for every patient, grateful one.} Truthful Allah the Great [Saba´] 34:19

(76) {If He will, He stills the wind so that they lie motionless on its back. Surely there are signs in this for every patient, grateful one,} Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:33

(77) {And not alike are the good and the evil. Repel (evil) with what is best, when lo! he between whom and you is enmity would be as if he were a warm friend.(34) And none is granted it but those who are patient, and none is granted it but the owner of a mighty good fortune.(35)} Truthful Allah the Great [Fussilat] 41:34-35

Sang Mahdi yang ditunggu-tunggu dapat mengingatkan dengan perintah-perintah ini dari Pengingat yang menentukan kepada kekasihku Al-Husam bin Umar melalui pesan pribadi, tapi aku ingin agar manfaatnya mencakup semua pendukung terbaik untuk bersabar secara keseluruhan, tentu saja hal itu akan menambah kecintaan kalian kepada Tuhan kalian jika kalian mengetahuinya. Menegaskan dengan firman Allah Yang Maha Tinggi: . . . Dan Allah mencintai orang-orang yang sabar.

‍
Dan shalawat serta salam semoga tercurah kepada para rasul, dan segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.

Saudaramu, Imam Mahdi, Nasser Mohammad Al-Yamani